ভাবার্থে ষ্ণ্য-প্রত্যয় সাধিত শব্দ কোনটি?

বাংলা ব্যাকরণে প্রত্যয় সাধিত শব্দের গঠন ও অর্থভেদে বিভিন্ন প্রকারভেদ রয়েছে। ভাবার্থে ষ্ণ্য-প্রত্যয় বলতে বোঝায় সেই সকল প্রত্যয়, যা কোনো শব্দ বা ধাতুর সাথে যুক্ত হয়ে বিশেষ্য পদ গঠন করে এবং যা গুণ, অবস্থা, বা ক্রিয়ার ভাব বা বিমূর্ত ধারণা প্রকাশ করে। এই প্রত্যয়গুলো সাধারণত কোনো কিছুর 'ভাব' বা 'অবস্থা' নির্দেশ করে।

প্রদত্ত বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
• কৌমার্য্য: এটি 'কুমার' শব্দের সাথে 'ষ্ণ্য' প্রত্যয় যোগে গঠিত। 'কুমার' অর্থ অবিবাহিত পুরুষ বা যুবক। 'কৌমার্য্য' বলতে বোঝায় 'কুমারের ভাব' বা 'কুমারত্ব', অর্থাৎ অবিবাহিত অবস্থা বা কুমারীত্ব। এটি একটি ভাববাচক বিশেষ্য পদ, যা একটি অবস্থা বা বিমূর্ত ধারণাকে প্রকাশ করে। যেমন: 'তার কৌমার্য্য ভঙ্গ হয়েছে।' তাই, এটি ভাবার্থে ষ্ণ্য-প্রত্যয় সাধিত শব্দ।
    
• মনুষ্য: এটি 'মনু' শব্দের সাথে 'ষ্ণ্যণ্' (বা 'ষ্য') প্রত্যয় যোগে গঠিত। 'মনুষ্য' অর্থ মানুষ বা মানবজাতি। এটি একটি জাতিবাচক বিশেষ্য পদ, যা কোনো ভাব বা অবস্থাকে বোঝায় না, বরং একটি প্রাণীবাচক সত্তাকে নির্দেশ করে।
    
• পার্বত্য: এটি 'পর্বত' শব্দের সাথে 'ষ্ণ্য' প্রত্যয় যোগে গঠিত। 'পার্বত্য' অর্থ পর্বত সম্পর্কিত বা পর্বতে অবস্থিত। এটি একটি বিশেষণ পদ, যা পর্বতের সাথে সম্পর্ক বোঝায় (সম্বন্ধার্থে ষ্ণ্য-প্রত্যয়), কোনো ভাব প্রকাশ করে না। যেমন: পার্বত্য অঞ্চল, পার্বত্য বন।
    
• বৈদ্য: এটি 'বেদ' শব্দের সাথে 'ষ্ণ্য' প্রত্যয় যোগে গঠিত। 'বৈদ্য' অর্থ যিনি বেদ জানেন বা চিকিৎসক। এটি একটি নামবাচক বিশেষ্য পদ, যা একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ করে, কোনো ভাবকে বোঝায় না।

উপরিউক্ত আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে, 'কৌমার্য্য' শব্দটিই ভাবার্থে ষ্ণ্য-প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়েছে।